来了一个年轻的住院医生，要帮吉祥ch0u血，因为吉祥真的腿肿起来了！22
晚上，老伯和阿玉躺在床上，是两张单人床。
阿玉说：[我觉得我越来越老了！我对您不感兴趣了！您要不要看我身t？突然老了颓废松弛了！]
老伯说：[一样！我也老了！不用看！]
阿玉说：[我的身t变成素的了！]
又说：[您还ai我吗？]
老伯说：[我当然ai你！我又不贪图你的美se！]
[可是您已经不会se迷迷的看我了！]阿玉说：[nv人是很敏感的！]
老伯说：[怎麽不会？]
老伯翻滚过来压在她身上。
[您想g什麽？]阿玉几乎花容失se？
[吻你呀！]
[不要！乖乖睡！]阿玉摀住他的嘴。
[为什麽？]
[我没兴趣了！]
[喔？是这样！]
20168月，星期一。在李茶的店！
今天的每日一ch0uch0u到的是：1飞马牌，那是一只白se有着黑se翅膀的马。带一点邪恶味道。注解是：好的开始，却有邪祟的想法。
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：大慧！我说其他的愚夫，是自心种种妄想的缘故！事业在前，种种妄想x相计着生。
是什麽意思？]
老伯说：[人是集t的动物！必续在群中生活！也就是说一个人在成长以後，就会有自己的事业，工作！
就必须接近人群！
这样种种的妄想计着就会生出来！
人在江湖身不由己！
而且人大多迷迷糊糊地随波逐流！少有正确的修行方向！
但是这个真心，在里面是真，出来外面通通是妄想！所以说真心与妄想几乎是同一出处？不另有一个真心之处？]
分别有一个真心？一个妄想，自找苦吃！
只是方便分别！初学者不要太执着？
在山泉水清，出山泉水浊！
人世间是一把尺，佛又是一把尺！楞伽的尺当然b较严格！
易儿说：[妄想与真心是同一个通路以及出处，对不对！]
老伯说：[对！]
老伯还在经营她的。
哥舒腾庆与白马寺。
白凤带着她的nv儿参加丝路之旅。丢下哥舒腾庆在白马寺附近！他在讲唯识学和华严经。并不公开
？因为他不是法师，没有出家？不具有法师资格？但是常有慕名而来者？因为他的确曾经到天竺去
！可以谈及深刻的法义，老和尚和g达，大地飞鹰也常在左右。
讲经，说通，是一条路！但是你一定要明心见x，才能深刻的描述真心是什麽？真心的力量，是从何而来？真心所出又如何？
所以说真心是一个王！主宰一切！
所以说妄想的母亲是真心！妄心无母！无妄母！
妄心的母亲还是真心！
所以不要执着经意中的妄想与真心的分别？它们是同一国的！
说到自x五法，相是尘相，自己以及外来的事件！
名是从事件提炼出来的法义。
经由分别转正智。
再回归如如！
就见到自x！
自x之运转！
白马寺也有很多事件发生。是相！
也产生很多法行，法妙！是名！
经由分别，进入正智中！就隐见其自x！
白马寺非白马寺，白马寺有其自x在运行。在大唐的时代，宏佛的法！
也就是大乘的法。
不生不灭，不一不异，不去布莱，不断不长。
圆妙通达。
自x敏然！
这样就可悟领自x的行踪迹象。而有助於修行！
所以哥舒腾庆的方法就是以心印心。也就是禅宗的方法！
当然从定中入，去修与佛一样的本质，也是一条便捷的方法？
不过有的人定中便是空无与断灭？是愚人法！很难开悟！
走了一圈修行人还是回到平常人的世界。
不谈灵异事件以及神通。
淑丽又打手机来说：[我传的ga0您收到了吗？]
[收到！]老伯说。
[我再传一部分给您！]
[好！]
那是春天，吉祥还有仙草的故事。
[我又想见您了！辛夷也是！好久没办事了？在哪见？]淑丽兴奋的问。
老伯说：[去问辛夷！]
[好！有结果再通知您！]淑丽说。
恬莉又传情书来。
，：寂凉的晨间
恬莉传情书来。
：想要下雨的午後
还是个大太yan的日子。
易儿来说：[讲个故事吧！]
老伯说：[五十岁以後，想法就不同了！追求x灵的生活！1996年以後，我的事业就倒了！我开始走向修行路，在一个铁皮屋下开悟！]
说到开悟？世人以为这是不可能的！因为我不是出家人？不是出家人？怎麽可以开悟？
没有关系？
人们以为我没有开悟也没有关系？28
因为我是写的作家！不是出家人？也不是法师？]
[哈！怪怪的！]易儿笑了笑又说：[我以为您讲得很好！]
老伯又静下来写。
想要下雨的午後，看不见一只野鸽子？大白云升起，一切悄然！
[你闭上眼睛，心静下来，不听，不看，不闻，不品味，不接触，不去想？静静的！就会观到生命虚明的妙动！以及大自然在涣散与集结之中。]哥舒腾庆教导着。
小黑子说：[好！]
离开本宗，y界入的世界？人们又名称分别来指导生存之路。永远也得不到圆通？以及通达佛x之路！
心灵里又胡思乱想。充满不实的妄想！
一生少有真如实相出现？
丝路的长长队伍，常常遇见匈奴。
他们跟匈奴谈条件，丢出一些日常用品，就能过关。
不过一定会有不听小gu匈奴会回头来抢！这时商队就会抵抗！用盒子pa0打回去！匈奴必然在si伤惨重之下散去！有时也会跟他们r0u搏战！白凤和小白凤就要奋力抵抗！
有一种弩可以s得很远！
但不利於近战，近战要用弓！
先s弩再s弓。也只能s三回，骑兵就靠近了！匈奴一向是乌合之众！欺软不吃y！
所以要大军徵剿！不能落单？
当然他们对商队是客气的！
抢了东西就走！
白凤对於这种冒险的生活乐此不疲！
到了宋朝，匈奴就消失了，换蒙古崛起！匈奴是野狗，蒙古则有战术战略。草原绝对不是一个贫瘠的地方？因为有肥美的水草，提供牛马享用，人喝着马n马血就可以生存！
匈奴喜欢自相残杀，所以就灭种了！
历史是交替的！
强者才能生存！
所以人一定要进步才能生存！适存！
中午白素来送便当。
[恬利还好吗？]白素问。
[还好！只是依然很有x格！]老伯说。
[委屈您了！]白素像她的母亲。事事关心！
[不会！]老伯说。
这个nv人是白素选的，麻烦的nv人！他们都在等待交屋的日子到来！
总是要平平安安的？
人在修身的领域上，最主要是心身和一！不能把心与身分开来修？就像虽懂得巴士，但不能分开来修？要一t一心和而修之！
不仅要听听心的想法？也要听听r0ut的需求！
淑丽传来！
会诊以後？陈医生认为是旧伤，而且还在癒合中。
所以不必开刀？
春天也就不必回来顾了？
仙草继续留下来，这阵子她看透病患的忧伤沉闷的心。中风的，车祸的，跌倒的！很多人在这里奋斗！病患以及照顾病患者。
在那种奋斗之中，也可以用血迹斑斑来形容？
这种情境开始，影响仙草的。就是产生一种悲悯的立场，以及人道的观点。
有很多印尼来的看护！外劳很多！
几乎他们是b较乐观，不会忧郁的一群。每天嘎嘎嘎的大声说话。看护也有两种一种是专业的护理师！一种只是看护！专业的不能让病人退步！
吉祥恢复得很好！当然仙草不是专业的护理师。
脚气消失了！消肿！神经开始养起来！现在只剩下减肥和减肥这一件事！125公斤突然又增加129公斤？现在又减下来，剩下127公斤。还是要继续努力！
医院还是笼罩在无形的忧伤以及压力之下！但人多人还是在苦中作乐！如吉祥一直想追求病患中的：中元节
回李茶的店，易儿问：[您怎麽又失踪了？]
老伯说：[我去解救恬莉！]
[她怎麽了？]
[她又失去了自我！]老伯说。
[哦？]
今天的每日一ch0uch0u到的是：9农民历，注解：依照规矩生活和办事。
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[世间非有生，亦复非无生，不从有无生，亦非非有无？
诸因及与缘，云何愚妄想？非有亦非无，以复无有生。如是观世间，心转得无我！
是什麽意思？]
老伯说：[有生无生，是因缘！
非有非无是粗法！不是jg细知法？
你说有生，的的确确有一个活生生的本t在那里！
你说无有生？也对！因为宇宙太大了！人生如幻，不实，所以非有生。生命不能从有无的名词而生？是从12因缘而生。非有非无，亦复无有生，生命存在，当下是有，不是有无生可以诠释的？
也就是四恶句不可靠！太粗略！
无我当然是昇华出来的！
这样修行才不会卡在有我的执着上！]
易儿说：[懂了！]
一与异是粗法。一非一，异非异，没有那麽简单？
俱不俱备？也是粗法。宿命不准确，因为人生是无常！
有无也是粗法，有非有，无非无，是b较来的！
常与无常也是粗法。看似常，其中暗藏无常，看似无常却也有常态在！
无我观当然是b较昇华的智慧！不执着一个我！
老伯开始打他的。
野姜花在急风中，整个儿的飘摇起来。细细秘密，细细密密的。
哥舒腾庆说：[无我在修行中是很重要的！无我无法而入佛x中！]
又说：[但是在自我的世界，必然要有我在！有本住法在，才能安稳！]
他如此的告诫着小黑子！
小黑子说：[我是一个主宰，用之於修行的本t！去除了我与法，则容易进入一心之中！]
淑丽传稿来。
吉祥的腿骨是旧伤，正在癒合中。所以不用开刀？就怕翻脚刀？走路要先站稳再走。
年轻的住院医生来问：下一站要去哪里？
吉祥说：要去华yan！
这样不必开刀，春天就不必急着赶回来？
仙草每天观察医院的种种。很有心得！
一个病患跟着一个看护！所以有一半是健康的人。他们要跟病患角力，长途赛跑！非常辛苦！有时候病患燥动，也会伤人！所以细心极为重要！而且对於病患要用c兵的手法严厉地去督促！不能顺着病患？有的刺激他的脑部，有的刺激他的身t！以达到某种效果！不打不成器！恨铁不成钢！
一定要天天有进步！不能退步！
听说5楼c发生y气过重的现象。
最近医院一连串发生病患自摔的现象！
梦见十几个nv生皆像阿姨的面孔，穿着黑衣黑k，美人抱着一个黑瓮，里面装酒，抓着蜗牛泡在里面。然後饮之！
结果是集t自杀，si状甚惨！肠子都跑出来！
报社封锁这个消息！原来他们是在抗议社会之不公。又梦见不少党外人士漂泊一生的凋零的故事！最後变成边缘人！明天是中元节，晚上听见细细碎碎的声音。
中元节，早上6点多，仙草就起来了！
c床外面又有鸟飞来樟树烧头。冷寂的看向前方。整棵树正处在y郁之中。
前方的高压电塔已经曝露在明丽的yan光之中。赫然伟立！
天空充满薄薄的乌云！交错淡蓝美丽的天t。
好像要下雨的模样？
不过乌云太薄，无法形成雨幕？
窗外是一片寂然的世界。