河西、陇右二道，也会有钦差前往。

而这些举动一出，基本上所有人都清楚，圣人要对西域开刀了。

百姓们肯定不乐意见到这种事情。

但凭良心说，这些年关东诸道百姓都“苦”遍了，关西百姓可真没怎么苦过。

外部局势平稳，内部生活安定，官员也比前唐那会卖力，仿佛一下子就清明了起来，明明原来都是同一个人来着。

这种日子，如果别人不说哪里在打仗，很多关西百姓以为生活在太平盛世里呢。

曾经的战乱，在老一辈人渐渐故去之后，已经变成了传说。最近二十余年新长成的一代人，从出生那一刻起，就已经生活在和平之中，你把这事说给河北人听，人家会直接扇你一个大耳光：还在做梦呢？

邵树德是爱护关西百姓的，他觉得提前紧起来，慢慢进入动员状态，会让人更容易接受一点。

不管怎样，这仗肯定是要打的。金瓯无缺这件事，他很执着。

碛北

神都苑宿羽宫外，邵树德牵着儿子的手漫步徜徉着。

蹒跚学步的稚儿，紧紧抓着父亲的手，一步不肯松开。

邵树德把儿子抱到怀里，用胡须扎着玩。儿子咯咯笑着，用手推开。

不一会儿，父子二人齐齐蹲在地上，拿放大镜照蚂蚁玩。

种氏走了过来，轻拢了拢耳畔的秀发，少妇的风情越来越浓了。

她有些好笑地看着父子二人，又有些感动。

十七郎是她的孩子，圣人很喜欢，一回来就抱着玩，宠得没边了。

当然更宠的是六岁的女儿惠晚，圣人甚至亲手制作了一个香囊送给女儿，好似个精于女红的妇人一般，让种氏暗地里偷笑不已。

这俩都是她的孩子。

邵惠晚生于建极五年七月，十七郎邵长义生于建极七年十月。

遥想数年前的赵德钧府上，她被作为礼物送给圣人，一度羞愤欲死。几年下来，她觉得圣人是顶天立地的英雄，收拾破碎山河，改善百姓生活，最重要的，她跟随圣人出巡时，从百姓眼里看到了光，那是一种名为希望的可贵之物。

她与别的女人不同。

出生在名满河北的种夫子这样的家庭，从小接受的教育就与别人不同，她不爱奢靡的用度，独爱史书中为国为民的英雄，圣人的所作所为，大体契合她心目中英雄的形象——嗯，大体契合，除了沉溺女色之外。

“自己玩去。”邵树德把放大镜塞到儿子手里，起身挽住种氏的纤腰，轻嗅了两口，笑道：“朕现在懒散得很，今晚你自己动。”

“陛下！”种氏看了一眼儿子，白了邵树德一眼。

“哈哈。”邵树德笑了笑。

种氏是非常传统的书香世家的女人，不适合开这些玩笑。他也不会在她身上玩变态的东西，因为他不舍得摧毁一些美好的东西。

说起来，至今才二十多岁的种氏各方面品质都很优秀，该留给儿子当皇后的。但他这种文化粗鄙的武夫，在充满文艺气息的女人面前就是把持不住，都生了俩娃了，自己留着享用吧。

说享用也不太准确，邵树德想让种氏陪着自己，哪怕什么都不做。有些自私，但对他这种独夫而言，自私又算得了什么？

“这便是内务府磨制的透镜么？”种氏看着手持放大镜的儿子，好奇地问道。

阳光透过树梢落下，经透镜聚焦后，照在蚂蚁身上。

邵长义流着口水，不断追逐着一只又一只蚂蚁。蚂蚁惊慌失措，四散而逃，溃不成军。

“水晶磨制的，太贵了。”邵树德笑了笑，道：“内务府在外州挖出了一大块础石（大理石），下面有水晶，就拿来磨镜片了。有些臣子老眼昏花，需要眼镜。可惜了，水晶还是太贵、太稀少。琉璃又杂质太多，颜色也不对。”

“可惜了。”种氏也叹了口气。

中书侍郎陈诚的眼睛就不太好，听闻他看到下属官员写的字太小时，就要骂上一通。

“内务府大匠周之仲磨了一副眼镜，但戴上后还是有些模糊。”邵树德又道：“应该还有点问题，需要时间解决。只能慢慢来了，不急。”

《光之书》这本大食书籍已经印刷了好多册了，分发给内务府、三京国子监。

邵树德的第一个要求是让接触这本书的人吃透里面的内容，重现里面谈到的各个物品，复现各种现象。

以他的眼光来看，这本书批驳了很多古希腊时代的谬误，但还存在一些错误。但他不会说，也不能说，这种事一定要学生、工匠们自己发现、否定、改正，这样才有意义。

什么都要自己来，时间和精力是不够的，他也没这个兴趣，况且对科学的发展也有阻碍作用——所有东西都要你来喂，这种方式怎么想都觉得有点问题。

“陛下何时去西京？”种氏挽着邵树德的手，在阵阵松涛之中漫步。

“今年是不可能了，明年再看情况吧。”邵树德说道：“刚回洛阳，就又出去浪荡，怎么看都不太合适啊。”

种氏轻笑。

她知道圣人写的那首诗。

事实上圣人至今只写过三首诗，第一次是在前唐大顺三年（892），于黄河延水关渡口写了首《渡黄河》。其中，“人间更有风涛险，翻说黄河是畏途”颇有深意。

第二次是建极八年（908），于辽东驼门河口，写了首《鲑鱼》。此诗有些犯韵，还化用了靺鞨土语词汇，其实很一般，不过种氏觉得很有意思。

第三次是建极九年，于迎圣州双辽县写了首《契丹风土》，听闻皇后看到后都气乐了。

种氏理解皇后的心情，就连她自己，也想跟在圣人身边。