“交给司农寺，看看能不能培育一下。”邵树德吩咐道。

“遵旨。”韩全诲让人将马领走。

“此马为何名？”邵树德问道。

“越赕马，产自永昌镇。南诏以来，滇池、永昌为两大产马地，尤以后者为主。”杨干贞介绍道：“滇池、永昌两地之马为野放，不置槽枥。国中有令，永昌每年拣选越赕马驹数百至大理，三年内饲以米清粥汁，四五年稍大，六七年方成就。如此喂养之法下的马尾高，尤善驰骤，日行数百里。”

越赕马就是腾冲马。

邵树德听了有些感慨，南诏养马还挺科学的嘛，也舍得花本钱。

他曾翻阅唐朝典籍，得知南诏多马，故骑马之风盛行。府兵马军士卒自备马匹、甲胄，农闲间隙于村寨之中练习骑马技击。

又有“望苴子蛮”，“男女勇捷，不鞍而骑，善用矛剑，驰突如神”——“不鞍而骑”，对骑术要求是很高的，不是什么人都能做到的。

唐德宗贞元十年（794），异牟寻进贡唐朝“方土所贵之物”，越赕马“统备甲马”。

甲马是南诏对全身披甲的战马的称呼，骑士披上甲胄后，就是具装甲骑，而南诏确实曾有一定数量的具装甲骑。

正版铎鞘、具装甲骑都进献给唐朝，比西域那些国家出手阔绰多了，南诏还是有钱！

“朕征发望苴子蛮两千，人都来京了吗？”邵树德问道。

“都来了，驻于中渭桥。”韩全诲禀道。

望苴子蛮是南诏最能打的部队，每次都充作先锋，当死兵用。郑仁旻搜罗在身边充当卫队，实在是瞎搞。

平灭长和国后，邵树德征发望苴子蛮两千人入京，准备西征时用，如今已经到位。

这就是大国天子的本钱。

他记得后世满清征讨缅甸，调集北京八旗兵、关外八旗兵、索伦兵、蒙古兵、福建藤牌兵、四川绿营、云南兵、地方土司兵等，几乎是大杂烩。

他征讨西域，有洛阳禁军，有靺鞨、女真、契丹、回鹘兵，有奴部侍卫亲军，有内藩部落兵，有碛北部落兵，有河陇蕃汉丁壮，现在还有云南蛮兵。

李世民都能从印度河摇人来打高句丽，我自然也能让东北、云南野人去打西域。

这才是真正的天下共主。

“望苴子蛮编入奉国军，自成一都。有司厚给酒肉、赏赐，都要上阵了，这方面不要亏欠。”邵树德吩咐道。

“遵旨。”韩全诲应道——这事由枢密院管，他只是个传话的。

邵树德又随意看了看其他礼物。

其实都不是很值钱，地方土特产罢了，比如在中原比较畅销的红藤杖。

白居易《红藤杖》诗中曾有“火山生处远，泸水洗来新”之句，已经说明了这种红藤杖的产地：永昌。

保山、腾冲一带，竹木繁多。有紫色藤竹，其实为一种藤条，去皮后通体紫红，经火烤，将其靠根部的一头弯成杖头，上面再雕以图案花饰，俨然一件工艺品。

又有桐华布，是一种产自高黎贡山的灌木类木本木棉，织成布后行销中原。

银生、拓南等地“蕃蛮不养蚕，惟收婆罗树子破其壳，中白如柳絮，纫如丝，纺为方幅，裁之为笼段。”

其实就是木棉布。

高黎贡山下的怒江河谷一带，有蛮人采摘攀枝花织布，但绒短，主要做枕心垫褥，这次也进献了一批。

另外还有荔枝干、椰子干、槟榔等物事，都是小物件了——云南是有椰子的，诸葛亮征讨南蛮时，见到椰子树，令军士砍伐，“不令小邦有些异物，多食动气也。”

邵树德想吃椰子的话，其实是可以办到的。

这玩意保存时间比荔枝长多了。唐玄宗要七百里加急才能送到京城，但椰子连五百里加急都不需要。

只不过他暂时不想这么做罢了，不过以后有机会可以尝试一下，大不了被大臣们喷一喷罢了。偶尔一两次，还扛得住。

最后还有一些礼物，与小工艺品摆在一起，显然不是很贵重。

邵树德看了却若有所思，因为这是翡翠饰品，应该出自南诏丽水镇。

难道又要带货？人为将其价值炒起来？

邵树德决定好好思考一下，尽可能制定一个相对周全的计划。反正带了那么多货了，也不差翡翠这一桩东西。

杨氏、段氏、董氏等五大家离去后，邵树德看向已被冻得嘴唇发青的郑仁旻。

“赏貂鼠皮裘一件。”他挥了挥手，吩咐道。

“谢……谢陛下赏赐。”郑仁旻低下头，艰难地说道。

邵树德看了他很久，突然笑了，道：“就你这样，还想娶吾虎女？”

郑仁旻面红耳赤，道：“求陛下饶恕。”

其实，他现在很危险。

古来灭国之后，为了保持地方稳定，会拉拢当地大族，授予官爵，稳定人心。但国君的下场一般都不怎么好，是死是活，全看战胜者的心情了。

简而言之，灭国后的统战对象是大臣们，而不是国君。

“渡泸水之时，你可给朕找了不少麻烦啊……”邵树德说道：“至雅州之时，是不是还做了几首诗？诗中怨气十足，你让朕很难办啊。”

“求陛下饶命。”郑仁旻泣道。

“罢了，我连前唐逊帝都没杀，懒得理你了。”邵树德说道：“与大諲撰一样，授你中散大夫之职，赐宅邸一座，与大諲撰作伴吧。”