“孟子有言，尽信书不如无书。你们年纪虽还小，但到底不是当初的蓬头稚子，不能什么都听老师说，你们老师是臣不是君，他给你们讲的那些大道理也是一群臣子写的。他们都不是君，那写出来的东西还能为君之纲目么？别信他们口中民贵君轻的空话，读书人口里的‘民’从来都不是百姓黔首，他们口中的民指的是他们自己。如此的‘民贵君轻’究竟是何道理，你们就知道了吧？”

“读书人的话可不能全信。为父要是信了那些话，现在还能坐上紫宸殿的龙椅么？什么天子拱垂而治，与士大夫共天下，哈哈，天下的权柄就那么多，皇帝手里的权柄少了，那些读书人手中的权柄其部就多了？”

“最重要的是，这些人只会放屁，而不干实事。不说之前的靖康之变，只说当初的宋夏之战，我记得你们老师已经简略的讲述过那段历史，范仲淹、韩琦，还有司马光，哈哈，全都大名鼎鼎的正人君子，可结果呢？”

“对比之乎者也的道德文章，你们更该记住‘水可载舟亦可覆舟’这句话。荀子说了，君者，舟也；庶人者，水也。”

这芸芸众生比那些做官的更是重要。

“可是父皇，天下黎民何等之多，儿臣孤身一人，如不以朝臣为爪牙，又如何仁爱之？”这会儿性格更加稳重的赵琯抢在赵瑗前头发问道。

“如何仁爱百姓，那就是你们的为君之道了。唐时的魏征有说过，求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”

“为父觉得很有道理，你们想要仁爱百姓，就要抓住重点，想想自己做什么才是对百姓真好。想想自己怎么做才能叫天下百姓都知道皇帝是爱护他们的，是对他们好的。”

年纪小小的俩个娃，现在还是两颗小幼苗，今后的时间里有的是他们成长的机会。那种比较厚黑的东西，他们日后会慢慢接触到的。

赵构可是专门叫人编纂了一本《千古帝王录》，很是汇总了一下同行们坐下的不要脸事。

“我唯一能告诫你们的就是这几年里执政的体会。第一不要把读书人想的太好了，第二不要相信谁有绝对的忠诚。这里说的就是你们的那些小伙伴。”

“忠诚只是背叛的筹码不够多。为父要你们永远铭记这一句话。”

“既然已经是孤家寡人了，就别去想什么真情实意。”

“第三就是在满朝文武全都高喊陛下圣明的时候好好的反省自己。当所有的臣子对你高唱赞歌的时候，你就危险了。那一定是你自己的什么政策出错了，让他们觉得有机可乘，有利可寻。他们有利可得了，自然就会夸你是圣君明主了。”

“第四是与民争利和奇淫技巧。今后谁要劝你说勿要与民争利，把器械之利视为奇淫技巧，这人要么是居心不良，要么就是十足的白痴蠢货，但不管是甚人，皆不可用。”

“第五就是在有人骂你是昏君暴君的时候，那一定是你有什么事触到了他们的利益。天底下心怀黎庶的读书人不是没有，但绝对只是极少数。如果普天下的读书人一个接一个站出来跳脚般的痛骂你，那就一定是你触动了他们的要害，就像当初时候的为父。然而，无数骂名滚滚而来，又算得什么？坚持下去。”

赵构没有告诫俩娃子要体恤民力，有了秦大大和杨二的例子在前头，汉人皇帝怕是没谁会重蹈覆辙。他今日里最重要的就是给俩娃子心中种上一颗“怀疑”的种子。

单独的从做人方面出发，这样真的很不好，可作为一个君王，孤家寡人状态却真的很合适。